[[posterous-content:pid___1]][[posterous-content:pid___0]]Cuando se habla de Steve Jobs, a menudo, aparece referido un aspecto 'pintoresco' de su biografía: fue un hippie, un 'nerd' del Valle del Silicio de los años 70. Ya se sabe: tomó LSD y dijo que ésa fue la experiencia más importante de su vida, salió en una época con Joan Baez, le gustaba muchísimo Dylan, rondó las universidades del área de San Francisco en los años de la contracultura... Hasta el famoso discurso de Stanford tiene un aire 'new age' un poco empalagoso.
Pero, ¿han dicho 'aspecto pintoresco'?
Muchos 'jobólogos' sostienen que, a pesar de los millones de dólares, del triunfo mercantil y del 'look' minimalista que el creador de Apple aplicó a su vida y a su empresa, la contracultura fue la clave intelectual de su trabajo.
Hay, incluso, un viejo ensayo (1985) que cuenta esa historia: 'From Satori to Silicon Valley', obra, nada menos, que de Theodore Roszak, el santón de los estudios culturales de los últimos 50 años. Roszak contaba, en el prólogo a una reedición del libro, que la gente le solía preguntar por el título: «Silicon Valley (el Valle del Silicio) ya sé dónde está. Pero ¿Satori? ¿Dónde está Satori?» ('satori' es una palabra japonesa que designa el estado de iluminación en el budismo zen).
Roszak contaba en esa introducción que 'From Satori to Silicon Valley' es, básicamente, la historia de la tensión entre los hippies tecnófilos, que creían que lo digital se convertiría en una herramienta para aplicar sus ideales, y los luditas que promovían un regreso a modos de vida muy primarios. Arar la tierra, vivir en comunidades pequeñas, etcétera. Y Jobs, obviamente, era un campeón del primer equipo que, quizá, nunca se apegó de ese proyecto intelectual.
«Mi primer contacto con el Valle del Silicio se produjo cuando se terminaba mi adolescencia y, con ella, los años 70. Entonces, el mundo parecía parcelado en zonas según la cantidad de magia disponible en cada una de ellas. Y la mayor cantidad de magia se podía encontrar en los enclaves hippies como Santa Cruz, en California, donde los arcoiris brillantes lo cubrían todo y hasta el más mediocre de los músicos podía inventar melodías a todo lo escuchado hasta entonces. Los chicos jóvenes, creativos y con ambición gravitaban en torno a esos lugares como atraídos por la ley de la gravedad, aunque, en el momento en el que llegué, la magia estaba empezando a agotarse». Jaron Lanier, otro de los santones de la revolución digital, describe así en su libro 'You are not a gadget' el caldo de cultivo en el que Steve Jobs se convirtió en uno de los hombres más importantes de su tiempo.
A lo que íbamos: ¿Se olvidó Jobs del LSD, el igualitarismo, la exaltación de la sensualidad y demás equipaje intelectual hippie en su trayecto hacia el más bien pijo iPhone 4? Él mismo fue siempre ambiguo cuando respondió a esa pregunta. El dichoso discurso de Stanford es un ejemplo de ello. Sus enemigos, que también los tuvo, en cambio, lo tuvieron muy claro.
Y su respuesta es que no.
El ejemplo más significativo: Paul McGuinness, el mánager de U2 de toda la vida, dio un discurso muy celebrado (y bastante gracioso) en la feria Midem, de Cannes, en enero de 2008, en el que responsabilizó a «antiguos hippies como Steve Jobs y Bill Gates» de haber hundido a la industria musical actuando como piratas contraculturales. La gracia del asunto es que, hasta hace no mucho, el cantante de la banda irlandesa, Bono, fue el mayor 'fan' de Jobs, capaz de calificar al empresario de un «dalai lama de la integración». Después, su amistad se quebró y Bono terminó por invertir en empresas tecnológicas de la competencia como Palm.
